Astronomía China
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Historia
El clásico libro, el Shu Ching de los escritos confucianos se
inicia con el llamado “canon de los Yao” ( Yao-Tien). En este antiguo
texto se atribuyen a Yao dos ministros llamados Hsi y Ho que dieron a
la humanidad los fundamentos de la Astronomía al calcular y
registrar el curso del Sol, de la Luna. Los Planetas y las Estrellas.
Se ha logrado demostrar que Hsi-ho es el nombre de una antigua deidad
solar que conduce al sol por el firmamento, es el Helios de los Chinos,
se convierte este dios solar como el funcionario de la
astronomía.
Tsu-Yen (siglo v a.c.) es el autor de la Escuela del Yin y Yang los dos
principios básicos del universo. Tsu-yeng la relaciona con el
origen del universo y la enlazó con la doctrina de los cinco
elementos –fuego, tierra, metal, agua y madera- que se conciben como
uno origen del otro pero también como la fuente de
aniquilamiento mutuo. A él también se le atribuye la
teoría cosmológica según la cual China solamente
representaba una pequeña parte de la Tierra.
No se ha conservado ningún escrito de Tsu-Yen, pero los
fundamentos de esta teoría se encuentran en el libro Hunag-ti
su-wen ( Preguntas al Emperador Amarillo sobre la esencia de las cosas).
Después de un período de guerras y oscurantismo, fue en
la dinastía Han alrededor del año 100 d.c. que la
astronomía tuvo un repunte, se lograron calcular con
precisión las fechas de los eclipses y pudo desarrollarse
un sistema calendario con fundamento astronómico que tuvo
indiscutible vigencia por muchos siglos.
Es a Ssu-ma Chien a quien se debe el Shih-chi ( Notas de los
Historiadores) en uno de cuyos capítulos se encuentran
escritos de astronomía.
En esta dinastía Han se retoma la teoría de los cinco
elementos. Esta teoría basada en el cinco permitía
explicar el origen del mundo desenvolviéndose entre leyes
especulativas sin proceder empíricamente. Fusionaron esta
teoría con la de los presagios creando un sistema en el que se
podían hacer predicciones. Esto tenía un carácter
netamente político.
En la dinastía Sui, hacia el año 600 de nuestra era, el
fundador de la dinastía Yang-Chien (541-604), convocó a
los mejores matemáticos del reino a un coloquio en palacio para
la elaboración de un nuevo calendario.
Chou Tun-i creó una cosmología impresionante
expuesta en su obra Tai-chi T’un shuo ( Explicaciones sobre la Tabla
del Principio Originario) dentro del movimiento del neoconfucionismo.
Se basa en el principio supremo el Tai-chi concebido por él como
lo absoluto e identificado con el principio de lo infinito ( Wu-Chi).
En la dinastía Ch’ing sobresale por sus estudios
astronómicos Tai Chen (1724-1777) .
Cosmogonía
La concepción del Universo para los chinos se encuentra escrita
en el Chou pi Suan Ching que data del año VI a.c. Promulga la
teoría del Kai t’ien en donde la Tierra es plana y el cielo se
encuentra como cubierta. Estos planos se encuentran separados por una
distancia de 80 000 li que equivale a medio kilómetro. El Sol
cuyo diámetro es de 1 250 li se mueve circularmente por el plano
del cielo. Esta teoría después se modificó
diciendo que son el cielo y la tierra son esferas concéntricas
siendo el radio de la Tierra de 60 000 li. El texto no dice como fueron
sacados los cálculos, pero se deduce que fueron hechos a partir
de la posición del Sol. El Kai t’ien era muy complicado y
cayó en desuso.
En el siglo II a.c. se empezó a utilizar la hipótesis de
la esfera armilar, es decir la de que el Cielo envuelve a la Tierra es
como el modelo del huevo, siendo la Tierra la Yema. Se asignó un
valor de 1 071 000 li a la circunferencia celeste. Tampoco explican
como se obtuvieron los cálculos.
Aparece la Teoría del Yin Yang
Fu-Hsi es un personaje mítico se dice que él
asistió a la separación del Caos en el que nacieron el
Cielo y la Tierra y comprendió su movimiento generativo y
presenció como el caballo-dragón salía del
río con unas inscripciones en su lomo a lo que llamó “
Tabla de Río”. El Dragón como figura mítica
celeste representa el Día mientras que el caballo criatura
terrestre representa la Noche. Las figuras de la tabla probablemente
representaban constelaciones y los trazos
_______ __ __ son los
dos momentos fundamentales de los movimientos armónicos del Sol
y la Luna. Los chinos se encuentran entre los observadores del cielo
más acertados, determinaron los fenómenos
astronómicos de importancia mucho antes de que lo hicieran los
caldeos.
Son las líneas que se denominan Yang y Yin. El Universo se
desplegaba en estas dos dimensiones fundamentales las que la humanidad
realizó como experiencias cognoscitivas observando su propio
modo de concebir y reproducirse. Líneas enteras y partidas, luz
y oscuridad, fuerza centrífuga y centrípeta, calma y
movimiento es el calendario más antiguo del mundo, tiempo para
vivir y tiempo para morir. Así, los elementos se separaron por
rotación, quedando Yang en la periferia y el Yin inerte. Los
planetas se guardaron proporciones variables de yang y de yin.
Fu-Hsi trazó un esquema del ciclo solar establecidas por una
sabiduría distinta a la nuestra, fue que no dividió su
trayectoria en meses o días, sino en una serie de hechos
naturales basados en fenómenos físicos bastante
difíciles de explicar para quien no viva en esa época y
lugar.
Otros estudios de mapas estelares que desarrollaron es la
división del cielo en 28 Moradas Lunares y descubrieron 36
constelaciones alrededor de la eclíptica.
Constelaciones
He aquí la lista de constelaciones que correspondían al
ecuador tal como se presentaban 2400 años a.c.
Sector del dragón verde
1.- El cuerno
2.- El cuello
3.- La raiz
4.- La habitación
5.- el corazón
6.- La cola
7.- El cesto
Sector de la tortuga negra
8.- La válvula
9.- El búfalo
10.- La mujer
11.- El vacío
12.- El techo
13.- La casa
14.- El mudo
Sector del tigre blanco
15.- Las piernas
16.- El lazo
17.- El estómago
18.- Los luminosos
19.- la red
20.- La tortuga
21.- Los tres asociados
Sector el pájaro
bermellón
22.- El pozo
23.- El genio
24.- El sauce
25.- La estrella
26.- El “carrelet”
27.- las olas
28. El carro
Personajes:
Chou Tien Nació
en Yang Tao: Filósofo chino precursor del neoconfucionismo
responsable del pensamiento chino por más de 1000 años.
Maestro y director de Educación modificó el esquema del
T’ai chi t’u shou de la creación asignando al Gran ultimo con el
No último como responsables de la creación del Universo.
Explicó las doctrinas de Confucio.
Chu Shih Cheh (1280-1303) Gran
matemático que contribuyó al desarrollo del
álgebra y las matemáticas. Se presentó a la
convención de matemáticos y presentó el Suen-hsieh
ch’i meng en 1299 ( Introducción al estudio de las
matemáticas) y el Ssu-yuan yu chien ( Preciosa mirada a los 4
Elementos) fue a vivir a Korea en el siglo XV
K’u-ch’e, también Kucha en Pinjin, o Kuga. Es una provincia de
China premiada por sus talentos intelectuales.
Ester Lombardo y Juventino Melchor - CBA 2003II - Chihuahua en
Órbita